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中國夢 中國魂

（一）

對于中國夢，不同人心里會有不同的構畫。國富民強是美麗祈愿，經濟發展是不懈追求，人民安康是美好希冀。在清末裂紋縱橫的黃土地上衣衫襤褸的流民黑白分明的雙眼里，我看到的夢是衣食無憂；在五四運動舉起滿街橫幅走上街頭為國請命的年輕學子堅定的眼神里，我看到夢的是愛國進步民主科學；在被日寇燒焦的國土上縱灑落的熱血里爬起的雙眼布滿血絲的軍人被炮灰污黑的面孔上，我看到的夢是國家的獨立和民族自強——長江黃河哺育的中國人，終有一天能在世代居住的中原之土上自由的耕種和歌唱；在新中國巍然屹立熹微的晨光里勞動的工人洋溢激情和熱忱的臉中，我看到的夢是對中國的希冀——擺脫落后和貧困，擁抱富足之明光……這些煌煌之夢在經歷虎門狼煙甲午戰火辛亥征伐五四呼號抗日烽燧以致建國后國際局勢風起云涌改革大潮風生水起的今日，似乎已經不那么遙遠：國家民族業已獨立，經濟發展如日蒸騰，商周時代便有先民寫下的《詩經》中“民亦勞止，汔可小康”的小康之夢也已劃入建設的藍圖并初具架構。國是有世界影響的大國，民為擺脫衣食溫飽之憂并求更高水平生活的人民。如此，中國夢似乎清晰可及了。

我閉上眼睛，在思想的山川河谷里無數次的遇到中國。我要去問詢他的夢。他或站于山巔上，或立于水涯上，或是隱沒在江風草澤里。衣帶翻卷，背影高曠，我舍不得移開眼睛的觀察他。等他回過頭，我心中卻驀然升騰起無法言說的悲哀——那雙眼睛，是如何空洞茫然——那是靈魂日益淡薄的跡象啊。

靈魂，靈魂！是的，他有硬實力構筑的軀體，卻在構筑自己夢的時候，發現自己的靈魂已經淡漠。他發現自己沒有更多的精神給養的雨水，將要渴死的靈魂站在沙漠的中心舉起雙手卻永遠等不到雨滴落下啊。這幾百年來，他遭受了太多肉體和精神上的折磨呵，他從雷電猙獰下的污泥濁淖中爬出來舉起雙手對天發誓要讓自己強大，于是他在以后的日子里用幾乎所有的精力修煉出一副像夸父那樣強健的身體——天地之精，日月之光。但是，在某個明月照江的夜晚，他獨自徘徊到水湄，俯視水中自己的面孔。他看到了自己空洞的眼睛。

這時他才想起，他取回了軀體，卻把自己千年的文化靈魂丟在那些個雷雨夜里了。

有些時候，一個人放棄的越多他就越富有。但如果他放棄了靈魂，他會一無所有。

（二）

何為中國？

在商周時期的史料典籍里，會發現“中國”早先是“中間之地”的地理范疇，即今日河南西部一帶，古亦稱中原。“中國”一詞首先見于周武王時期青銅器“何尊”。其銘文云：“唯王初壅，宅于成周……唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民。”意思是說成王初遷居于成周（洛陽為中心的地區）。武王克商后，在廟廷祭告于天說，我將居此中國，自此治理民政。《尚書‧梓材》載：“皇天既付中國民，越厥疆土于先王。”言皇天付中國之疆土與民眾于武王。后來，“中國”漸漸成為與“四夷”相對的概念。《詩‧小雅‧六月》序：“小雅盡廢則四夷交侵，中國微矣。” 《左傳》僖公二十五年：“德以柔中國，刑以威四夷。”中國之所以為尊，是因為它不同于“夷”。孔穎達說 “夏大也，中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華，華夏一也”。（《春秋左傳注疏》），禮儀服章代表的華夏文化才是中國之所以非蠻夷的明證。匯聚華夏文化之精粹的中原之地也日益得到國人文化心理上的認同，以至于影響到后來與中央漢王朝抗衡甚或入主中原的游牧民族。《遼史‧張礪傳》載：張“礪奏曰，今大遼始得中國，宜以中國人治之。”契丹族起源于西遼河，國土盛時據有如今東三省、內外蒙古等廣大地域，只有當期疆域接近黃河流域，接近中原之地文化核心之時，才認為“得中國”……

千載以來，在從國民心理認同而言，中國絕不僅僅是一方土地，更是土地上生存繁衍的人們創造的華夏文化。自此而下千載，文化的血脈在時間的沙河里始終殷紅。文學、哲學、歷史、宗教、美術、音樂……這些在中國之地浩蕩的平原草澤山川湖泊中盛開的曼陀羅是如何迷醉了一代代孩童的雙眼啊。那些高冠廣袖的文人，那些揮斥方遒的政客，那些爭戰殺伐的將士，那些落筆煙霞的畫者，那些巧奪天工的匠人，無一不在用生命澆灌了華夏的文化——那才是中國之魂呵，詩經的蒹葭蒼蒼楚辭的云中君湘夫人漢大賦的上林子虛樂府的飲馬長城窟及至唐宋元明清詩詞戲曲話本小說，老子莊子孟子孔子惠子程頤朱熹王陽明陸九淵王夫之，大同云岡石窟洛陽龍門石窟麥積山石窟敦煌莫高窟，人物畫山水畫花鳥畫，金石玉漆木玻璃竹角雕，青銅器玉器瓷器以及絲竹管弦高山流水平沙落雁梅花三弄十面埋伏漢宮秋月胡笳十八拍。光華流轉，矞矞皇皇，可耀千古。

文化，國魂，中國所以為中國。

中國既存，才可言夢。

（三）

中國文化自近代以來出現斷層。

鴉片戰爭后國門打開，在水晶紗紙中封存并歷代傳承的中國文化開始直面歐風美雨。中國之地上方數千年封閉的空氣里開始出現新鮮的躁動氣流，并逐漸圜轉成西學東漸之風，中國文化開始經歷數千年未有之大變革。維新時期康有為《孔子改制考》便已開始披著孔學的外衣宣傳新政，及至新文化運動，民主科學漸成新潮，白話開始蔚為大觀，孔家店被打倒，其間新的思想固然可貴，但是不可避免的使一些優秀傳統文化被封存入土。 而后北伐抗日內戰硝煙彌漫，文化屢遭戰火蹂躪，但文脈猶存。上世紀文化大革命是文化的十年浩劫，那是數個雷雨夜中最為可怕的一晚，吸納了世界上所有黑暗的夜被血色的閃電撕裂，縱橫的雨狠厲地敲打著黃土，冤屈、毀滅和鮮血結成猙獰夢魘。而后終于雨霽天晴，撥亂反正后民主法治建設逐漸完善，但是文脈已然氣息奄奄，改革開放后新潮的現代資本主義價值觀打著文化多元的幌子開始涌入，拜金主義抬頭，文化殖民已成為常態。在新時代迷醉于薯片可樂好萊塢大片說著火星文并在學校中年復一年誦讀英文的80后90后00后們，歡呼著去追求前方新世界的地平線，卻少有人回頭看看西邊天空中民族文化漸漸收斂的夕光。那大平原上的火燒云獵獵燃成悲壯，其下平沙千里，風中有歷史空空蕩蕩的回響。

（四）

記得有次去聽雪小禪在北大的講座，主題是“那些戲，那些伶人，那些愛情”。雪小禪固執地在講臺上一遍遍講著她的戲曲情結，穿著傳統的黃藍戲服和繡花鞋，忘我地一曲曲唱著戲。而后同學發言。一個瘦高個兒，眼神深沉的男生說，他摯愛昆曲，有次他花錢請同寢室兩個同學和自己一同去聽百講的《牡丹亭》。在杜麗娘唱到《離魂》一折時，他眼含熱淚，看向身側兩位同學，發現同學早已經在觀眾席的昏暗中睡著了。只有那些白發蒼蒼的老人，和自己一樣內心情感翻涌不能自持，眼里有淚光。

于是他問道，今日白發人能看到昆曲，而當我們白發的時候，我們是否還有昆曲可看？

教室里一片靜默。

良久，雪小禪輕輕說，那要看在座的諸位。

擲地有聲。

（五）

而今，我們談到中國夢。

在我眼里，中國夢，是文化復興之夢，是文化的血脈在每一個中國人身上流淌。由此，我們是炎黃子孫，我們是中華民族。我們是牢固地將自己植根于民族文化的土壤之中以求同樣的伸向天空，在陽光里結出果實的先民的后人。無論我們是站在姑蘇寒山寺徽州西遞村還是秦淮燈影富春柔波里，還是站在長安馬嵬坡黃河風陵渡乾陵黃土塬下邊關烽火臺上，亦或是站在異國他鄉隔著太平洋的水聲浩蕩隔著亞歐大陸草原無邊際的廣袤與蒼涼，只要我們能夠在回想自己民族的文化時眼含熱淚，便是心有所歸的無量幸福。

文化中國夢，構筑的便是中國之魂。是上下五千年泱泱大國之魂，縱有千古，橫有八荒，每一代肉體生命湮滅之后，精神之燈火依舊傳承不息。它更是每個人豐富而高貴的靈魂，在每個人心里結成向善向美之夢。它讓每一寸土地都變得美麗，讓每一顆人心都變得高尚。

中國夢，中國魂。

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