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提到教育家陶行知先生，我最先想到的是他的名言“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”看了這篇文章，我深受啟發(fā)，日常教學(xué)工作中，我要力爭做到有信仰，要有責(zé)任心，要通過學(xué)問上的熏染和督促的力量，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)興趣、開啟智慧的主動探索之旅。要有同理心。教師要具備“孩子的心靈”，這樣才能走進(jìn)孩子的天地，發(fā)現(xiàn)他們潛在的創(chuàng)造力。要有開辟精神不墨守成規(guī)，勇于實(shí)踐和探索。敢入未開化的邊疆，即是開拓精神。將自己在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)輻射給他人或其他地區(qū)，促進(jìn)教育的均衡發(fā)展。要有試驗(yàn)精神，引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)，永遠(yuǎn)是教師最重要的任務(wù)。
陶行知認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生努力求學(xué)要具備三個條件：一是好學(xué)的教師、同學(xué)；二是可學(xué)的工具；三是必學(xué)的督促。教師的言傳身教，對學(xué)生的成長有著舉足輕重的作用，教師自己對此要有清晰的認(rèn)識。
陶行知是中國現(xiàn)代史上偉大的人民教育家，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。陶行知教育思想的精髓可以概括為一個理論，三大原理，四種精神，五大主張，六大解放。一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。三大原理：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認(rèn)定教育來源于生活，主張教育要依靠生活，改造生活。社會即學(xué)校，是生活教育理論的場所論。認(rèn)定社會本身就是一所大學(xué)校，主張教育要依靠社會的力量，應(yīng)濟(jì)社會的需要。教學(xué)做合一，是生活教育理論的方法論。認(rèn)定在生活中教法、學(xué)法、做法是不可分割的。主張事情是怎樣做的，學(xué)生就應(yīng)該怎樣學(xué)；學(xué)生是怎樣學(xué)的，教師就應(yīng)該怎樣教。教法和學(xué)法都來源于做法，統(tǒng)一于做法。
四種精神：“愛滿天下”的大愛精神；“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神；“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神；“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。
五大主張：行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲學(xué)思想，認(rèn)為認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都是具體的教學(xué)方法。在勞力上勞心，即主張手腦并用；以教人者教己，即主張教學(xué)相長；即知即傳，則是主張隨學(xué)隨教。
六大解放：陶行知創(chuàng)造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學(xué)原則。六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創(chuàng)造力。
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