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三嚴(yán)三實(shí)好榜樣征文：嚴(yán)以修身貴在“靜、明、學(xué)”

　　做官先做人，做人必修身。嚴(yán)以修身位列“三嚴(yán)三實(shí)”之首，其地位和意義可見(jiàn)一斑。作為“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的踐行者和推動(dòng)者，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要在嚴(yán)以修身上下功夫。

　　嚴(yán)以修身，貴在心靜、志明、篤學(xué)。

　　“心靜乾坤大，欲少智慧多。”《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”老子認(rèn)為，萬(wàn)物生于靜歸于靜。靜，就是要耐得住清貧，忍得住寂寞，經(jīng)得起誘惑。心不能靜便無(wú)所安，心不能定便無(wú)所守，也就是說(shuō)，人靜不下來(lái)就會(huì)沒(méi)了主心骨就會(huì)一事無(wú)成。可見(jiàn)，心靜是一種美好的境界，一種豁達(dá)的智慧，也是成功的必要成本。作為社會(huì)人，身處名利場(chǎng)，做到心靜更是難得。印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“給鳥(niǎo)兒的翅膀縛上金子，它就再也不能直沖云霄了。”金子雖貴，但之于鳥(niǎo)兒是負(fù)擔(dān)，之于干部則是誘惑。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都或多或少握有一定的權(quán)力，自然容易成為被“圍獵”的目標(biāo)，倘若心不靜，那么遲早落入被“算計(jì)”“捧殺”的圈套。

　　“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。”共產(chǎn)黨從成立之初就以匡扶社稷、拯救黎民為己任。如今戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已褪去，但90多年來(lái)共產(chǎn)黨人的信仰和使命從未丟棄。和平年代雖無(wú)須“捐軀赴國(guó)難”，但“天下興亡匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”的使命擔(dān)當(dāng)仍須一代一代共產(chǎn)黨人接力傳承下去。唯有雄心多壯志，敢叫日月?lián)Q新顏。在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，明志的重要性不言而喻。志明則心靜，心靜則身正，身正則事成。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想崇高的目標(biāo)，自然“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。因此，每一名黨員干部都應(yīng)堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問(wèn)題，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。

　　“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。我們黨歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能提高修養(yǎng)，提升修為，才能切實(shí)有效防范精神懈怠、能力不足的危險(xiǎn)，從而堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。黨員干部要緊緊抓住“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育的機(jī)遇，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神及其他學(xué)習(xí)書(shū)目，用最新的政治理論武裝頭腦，始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。嚴(yán)以修身，最終還要落實(shí)在行動(dòng)上。實(shí)踐出真知，斗爭(zhēng)長(zhǎng)才干。只有篤行，才能使理論知識(shí)在實(shí)踐中檢驗(yàn)豐富，黨性修養(yǎng)在實(shí)踐中錘煉升華。

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