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“做‘三嚴三實’的好榜樣”征文：好干部修身四要

　　“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本。”中華傳統(tǒng)文化認為做人的根本在于修身。《禮記·大學(xué)》中提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。”做官先做人，做人是做官的前提。習(xí)近平同志非常重視干部的道德修養(yǎng)，他把“三嚴三實”作為干部改進作風的要求，其中擺在首位的就是“嚴以修身”，涵蓋了加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操等四個方面的內(nèi)容，為干部立心、立言、立行指明了具體方向。

　　修身首在立志。黨員干部應(yīng)該立什么樣的志？是立志當大官嗎？革命先驅(qū)孫中山曾說過，要立志做大事，而不是立志當大官。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。群眾利益無小事，涉及群眾利益的事都是大事。加強黨性修養(yǎng)，干部當立堅定的全心全意為人民服務(wù)之志。“凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可做得到的。”黨員干部只要肯立志全心全意為人民服務(wù)，那么雷鋒、孔繁森式的好同志、好干部自己也一定能做得到。加強黨性修養(yǎng)，黨員干部當立憂國憂民之志。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是現(xiàn)代干部仍需要有的家國情懷。加強黨性修養(yǎng)，黨員干部當立“民吾同胞，物吾與也”之志。黨從誕生的第一天起就沒有自己的私利，黨員干部當愛人及一切物類。

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜是修身的利器和法寶。現(xiàn)代社會的一些黨員干部毛病大多在于能動不能靜，他們有的成天熱衷“搞團團伙伙、幫幫派派”，有的信奉圈子文化，“整天琢磨拉關(guān)系、找門路，看看能抱上誰的大腿”，而不是靜下心來修身、謀事、創(chuàng)業(yè)。克服這些黨員干部身上的浮躁氣，關(guān)鍵在靜。不管社會上怎么吵鬧，黨員干部一定要靜下來，摒除一切雜念，滌蕩一切欲望，精神就會越煉越清，為共產(chǎn)主義矢志奮斗的理想信念也就會越來越堅定。

　　修身實際上是修心。心誠則靈，黨員干部修身一定要誠。“天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也，故曰：‘誠者物之終始，不誠無物。’”又如，“唯天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”不誠無物，黨員干部一定要修身以誠，對黨忠誠，對自己誠，對同志誠，對群眾誠。黨員干部一定要做到表里如一，臺上臺下一個樣，才能真正成為焦裕祿式的好干部和楊善洲式的道德楷模。

　　修身要求上進。孟子說，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣如何養(yǎng)？從上進開始。習(xí)近平同志說，“好學(xué)才能上進”。“仕而優(yōu)則學(xué)”，要做好干部，就一定要不停地學(xué)習(xí)、求上進。但是，人的精力和時間是有限的，所以要知止。上字旁邊加一豎，叫做止。止就是要恰到好處，適可而止。止在什么地方呢？正，止就止在那個正字，也就是止于至善。正字上面一橫叫做頂天，下面一橫叫做立地。頂天立地是黨員干部應(yīng)該有的修養(yǎng)，堂堂正正就是浩然之氣。干部修身即在于追求這樣高尚的情操而遠離低級趣味并抵制歪風邪氣。

　　干部的官位越高、名望越重，群眾伺察、責備的也就越嚴苛，寬恕的會越少，習(xí)近平同志特別在修身前面加上嚴字，就是提醒干部“不當與人較長短”。如何才能嚴起來？黨員干部首先要“三省吾身”，每天多次的反省自己，有沒有全心全意為人民服務(wù)，有沒有忠誠于黨的事業(yè)等等；黨員干部要慎獨，“人之制性，當如堤防之治水，常恐其漏壞之易，若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也”；黨員干部改過、“治病”要下勇猛心，“過則勿憚改”，勇猛心就是對自己嚴。

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